( المتوفّى سنة 1013 - أو 1023 ه ) في كتابه حاوي الأقوال - مع أنّه أوّل كتاب رتّب الرجال فيه على أربعة أقسام بحسب القسم الأصلية للحديث : الصحيح ، والموثّق ، والحسن ، والضعيف « 1 » - والمولى خداويردي الأفشار « 2 » ، والمحقّق البحراني الشيخ سليمان الماحوزي ( 1075 - 1121 ه ) في كتاب بلغة المحدّثين . . وغيرهم في غيرها . والعجب من قول الشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال « 3 » : في مقام بيان برمجته لكتابه وعمله : . . ولم أذكر المجاهيل ، لعدم تعقل فائدة في ذكرهم ! ! « 4 » وقال « 5 » : . . ثم إنّ علماء الفن - شكر اللّه سعيهم - قد اصطلحوا لمن ذكر في الرجال من غير جرح أو تعديل مهملا ، ولمن لم يذكر أصلا : مجهولا ، وربّما قيل العكس .

--> ( 1 ) كما قاله غير واحد منهم الجدّ في خاتمة مقباس الهداية 4 / 37 - 39 برقم 27 ، والشيخ الطهراني في مصفى المقال : 251 ، وسيّد الأعيان فيه 8 / 126 . . وغيرهم . ( 2 ) كما حكاه صاحب الذريعة عنه فيها 23 / 13 - 14 . ( 3 ) منتهى المقال : 4 [ الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 1 / 5 ] . ( 4 ) وقد تابعه جمع وقلّده آخرون ، ومن الأوّل شيخنا العلّامة المجلسي رحمه اللّه في رجاله : 140 حيث قال : . . وترك المجاهيل لعدم الفائدة للتعرّض لها . . ! ( 5 ) منتهى المقال : 4 [ الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 1 / 6 ] .